Rất lâu trước khi Phật giáo phát triển và buổi bình minh của Siddhartha đi đến giác ngộ, người Ấn Độ cổ đại đã đeo đồ trang sức được vẽ hoặc khắc các biểu tượng tôn giáo và thiêng liêng đại diện cho niềm tin tập thể của họ về cuộc sống và các hiện tượng khác nhau của vũ trụ. Nhiều trong số những biểu tượng này được tìm thấy trong Phật giáo ngày nay, và cho đến ngày nay, đại diện cho những điều tương tự như chúng đã làm lúc bấy giờ.
Lấy ví dụ, biểu tượng chữ thập ngoặc. Mặc dù có vẻ là một biểu tượng Phật giáo, nhưng nguồn gốc của nó thực sự có từ rất lâu trước khi Siddhartha bước đi trên mặt đất hoặc giác ngộ là một hiện tượng phổ biến rộng rãi hoặc thành tựu của cuộc sống.
Nhiều biểu tượng được tìm thấy trong Phật giáo ngày nay, thực sự có trước sự hình thành của Phật giáo. Và trái ngược với niềm tin phổ biến, Siddhartha không phải là người đàn ông đầu tiên giác ngộ được biết đến. Có nhiều người khác trước anh ấy đã đạt được cột mốc quan trọng này trong cuộc đời và được coi là những nhà lãnh đạo tinh thần trong thời gian ngắn trong xã hội tập thể của họ. Sự khác biệt duy nhất giữa họ và Siddhartha, đó là Siddhartha đã để lại cho chúng ta một bản in rõ ràng hoặc bản đồ chỉ đường mà chúng ta có thể làm theo để giảm bớt đau khổ và đạt được giác ngộ tâm linh.
Tuy nhiên, theo thời gian khi những lời dạy của Siddhartha ngày càng trở nên phổ biến và rộng rãi hơn, những biểu tượng Ấn Độ cổ xưa đã có từ trước và ý nghĩa của chúng dần dần được đưa vào Phật giáo và được chấp nhận như một phần của đức tin. Và rất nhiều nguồn gốc của Phật giáo và đồ trang sức Phật giáo không thực sự bắt đầu với Siddhartha. Nhưng kéo dài trở lại thời điểm mà phần lớn Phật giáo được thành lập.
